« موجِد و موجَد ، مُحدِث و مُحدَث ، مُبدء و مُبدَء ، مُبدِع و مُبدَع ، مُنشِئ و مُنَشئ » است « 1 » . اساساً خداوند « علّت » نيست او خالق و پديد آورند قانون علّت و معلول است . پديده اوليه از وجود خدا صادر نشده بل كه خداوند آن را با « امر » و فرمانِ « كن فيكون » ايجاد كرده ، احداث كرده ، ابداء كرده ، ابداع كرده و انشاء كرده است و سپس قانون علت و معلول را در آن به جريان انداخته است « 2 » . دربار مجلسى كه پيرو و از بزرگان اين مكتب است عبارت « بيانات ساذجه » كه به معنى بيانات سادلوحانه ، بيانات باطل بافانه ، است ، منصفانه است ؟ و تعليل اين عبارت با عبارت « لفقدها تميزّها و تعّينها » - به هر معنى اى كه مى خواهيد اين جمله را معنى كنيد - منصفانه است ؟ كدام صحيح است : مكتب اهل بيت ( ع ) يا مكتب ارسطو ؟ - ؟ كدام صحيح است مكتب اهل بيت ( ع ) يا مكتب التقاطى صدروى كه مخلوطى از ارسطوئيات ، محى الدينيات و بودائيات است - ؟ - ؟ منظورم از آوردن عنوان اهل بيت ( ع ) استفاده از احساسات و عواطف خوانند مسلمان شيعه ، نيست . و از اين قبيل رفتارها متنفر هستم ، مرادم دعوت به انديشه ، به تعقل و به فكر محققانه است . در دنيا چه كسى ( اعم از مسلمان ، مسيحى ، هندوئى ، بودائى و يهودى و هر كس ) توانسته يا مىتواند ايراد اساسى يا فرعى بر اين مكتب بگيرد ؟ هر ايرادى كه به اين مكتب گرفته شده يا مسائل نفوذى از زيديه ، جاروديه ، على اللهى ، ناووسيّه و . . . كه در نظر جاهلان ، منتسب به شيعه هستند و يا مسائل نفوذى ارسطوئى ، بافته هاى محى الدين اين

--> ( 1 ) - براى هر كدام از اين پنج اصطلاح كه همگى به يك معنى هستند ، آن همه آيات قرآن و حديث داريم كه ارسطوئيان ما و صدرويان ما ، همه را با گستاخى تمام پاى مال مى كنند . ( 2 ) - شرح بيش تر در كتاب « دو دست خدا » در سايت بينش نو . www . binesheno . com